《论语·颜渊》对“克己复礼为仁”做了新的解释，这个新解释是什么？
为仁由己
举一反三
- 《论语·颜渊》对“克己复礼为仁”做了新的解释,这个新解释是什么? A: 仁者爱人 B: 为仁由己 C: 仁者，人也，亲亲为大 D: 亲亲而仁民，仁民而爱物
- 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说() A: 仁是礼的基础 B: 礼是仁的目标 C: 礼仁一体 D: 礼仁对立
- 【简答题】请解释《论语》的 “克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”
- 2．颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。（《论语•颜渊篇第十二》）意思是说
- “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（） A: 《论语•颜渊》 B: 《论语•述而》 C: 《论语•里仁》 D: 《论语•子路》
内容
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“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里? A: 《论语·颜渊》 B: 《论语·述而》 C: 《论语·里仁》 D: 《论语·子路》
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《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:“____。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?
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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（） A: “人伦者，天理也” B: “存天理，灭人欲” C: “吾心即是真理” D: “心外无物”
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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（） A: A“人伦者，天理也” B: B“存天理，灭人欲” C: C“吾心即是真理” D: D“心外无物”
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子曰:“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?” 选自《论语·颜渊》。对这段话理解正确的是（） A: 约束自己的行为使其符合于礼的规范 B: 对己，要求“克己”，严格要求自己 C: 求仁完全是自觉的，是由自己决定的 D: 对人，严格要求他人