王弼《周易略例·明象》:“夫象者,出意者也;言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生於象,故可寻言以观象;象生於意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。”请据此阐释言、象、意三者的关系。
首先,文学作品存在三个密切关联的层次:言-象-意。其次,“言”不能直接表达“意”;言的功能在于描述象,象则承担达意的功能。第三,从阅读角度看,阅读首先接触的是语言层面;把语言还原为意象是阅读的第一步。第四,阅读的第二步是要沿着意象所指示的方向去领会作品所包含的丰富寓意。第五,既然言为得象的工具,则不可拘泥于言,否则会有损于对“象”的还原;象为得意的工具,故不可拘泥于象,否则会有损于对“意”的领悟。
举一反三
- 三国时期经学家王弼在（ ）中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”。 A: 《周易•系辞》 B: 《尚书•尧典》 C: 《礼记•乐记》 D: 《周易略例》
- “夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。 A: A《周易•系辞》 B: B《周易略例•明象》 C: C《庄子•外物》 D: D《庄子•天道》
- 人们接受文字信息过程为“言-象-意”，而接受电视信息的传播为（） A: “意-象” B: “象-意” C: “象-言-意” D: “言-意-象”
- 形声字的复合象喻包括象以言著的加注声旁方式和意以象尽的加注形旁方式。
- 【多选题】在文字意象设计中,“意”与“象”的关系是? A. 意与象相关 B. 意、象互释 C. 意与象无关 D. 意与象互解
内容
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中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（） A: 《庄子》 B: 《周易·系辞》 C: 王弼《周易略例·明象》 D: 《论文偶记》 E: 姚鼐《古文字类纂》
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所谓意象，就是含意之象，也就是意寄象中，象中寓意。关于意象的说法，以下正确的一项是： A: 文学作品中的言、象、意三者之中，意是核心要素。 B: 重意即可，象、言是可被舍弃的环节。 C: 语言是构成意象的基本单位，因此言和意是对等的关系。 D: 普通的山、水、日、月都是意象。
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翻译：彖者，言乎象者也。
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翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
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象思维的思维路径主要经过“观天地以察象，立象以尽意”、“得意而忘象，依象而思虑”、__________等几个步骤，最终实现“象”而“思”的根本目的。