下列关于中国古代法制的说法中哪一选项是错误的
A: 西周的礼刑关系是“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”
B: 汉代法律指导思想是“德主刑辅”
C: “见知不举”、“不直”、“纵囚”、“失刑”等罪并非秦朝独有，后世亦规定于法律之中
D: 明朝的立法思想是“礼法合一”
A: 西周的礼刑关系是“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”
B: 汉代法律指导思想是“德主刑辅”
C: “见知不举”、“不直”、“纵囚”、“失刑”等罪并非秦朝独有，后世亦规定于法律之中
D: 明朝的立法思想是“礼法合一”
D
举一反三
- 下列关于礼与刑的关系的说法中，正确的有（ ）。 A: “礼”正面、积极的规范人们的言行 B: “刑”对一切违反礼的行为进行处罚 C: 礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里 D: 二者共同构成西周法律的完整体系
- 下列关于礼刑关系说法正确的是？ A: 礼之所去，刑之所取 B: 礼禁于未然之前，法惩于已然之后 C: 礼能指标，刑能治本 D: 礼体现和，刑体现别
- 关于西周法制的表述，下列哪一选项是正确的？（ ） （2013法考-1-16单选） A: 周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张 B: 《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里” C: 西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约 D: 西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制
- 下列关于礼刑关系说法正确的是？ A: 礼之所去，刑之所取 B: 礼禁于未然之前，法惩于已然之后 C: 礼体现和，刑体现别 D: 礼能之标，法能治本
- 下面关于西周时期“礼”与“刑”关系的表述正确的有____A“礼”正面、积极规范人们的言行B“刑”是对一切违背礼的行为进行处罚C两者在运用上为“出礼入刑”D“礼之所去,刑之所取”
内容
- 0
《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的？（） A: 周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级 B: 西周时期五刑，即墨、劓、剕（刖）、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族 C: “礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充 D: 违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
- 1
关于西周“礼”与“刑”的关系，下列论述正确的是（） A: 从宏观上看.西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会原则 B: 二者相辅相成.互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系 C: “礼”是积极主动的规范.是禁恶于未然的预防；“刑”是消极的规范，是惩恶于已然的制裁 D: 凡是“礼”所禁止的行为.也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”
- 2
秦代法律所规定的有关司法官吏渎职的犯罪有（） A: “见知不举”罪 B: “不直”罪 C: 纵囚”罪 D: “失刑”罪
- 3
唐代法律思想是“礼刑并用”。
- 4
“仁政”中的德、刑关系是（ ）。 A: 德主刑辅 B: 先德后刑 C: 尚德希刑 D: 刑主德辅