下列关于礼与刑的关系的说法中，正确的有（ ）。
A: “礼”正面、积极的规范人们的言行
B: “刑”对一切违反礼的行为进行处罚
C: 礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里
D: 二者共同构成西周法律的完整体系
A: “礼”正面、积极的规范人们的言行
B: “刑”对一切违反礼的行为进行处罚
C: 礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里
D: 二者共同构成西周法律的完整体系
举一反三
- 下面关于西周时期“礼”与“刑”关系的表述正确的有____A“礼”正面、积极规范人们的言行B“刑”是对一切违背礼的行为进行处罚C两者在运用上为“出礼入刑”D“礼之所去,刑之所取”
- 关于西周“礼”与“刑”的关系，下列论述正确的是（） A: 从宏观上看.西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会原则 B: 二者相辅相成.互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系 C: “礼”是积极主动的规范.是禁恶于未然的预防；“刑”是消极的规范，是惩恶于已然的制裁 D: 凡是“礼”所禁止的行为.也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”
- 下列关于礼刑关系说法正确的是？ A: 礼之所去，刑之所取 B: 礼禁于未然之前，法惩于已然之后 C: 礼能指标，刑能治本 D: 礼体现和，刑体现别
- 下列关于礼刑关系说法正确的是？ A: 礼之所去，刑之所取 B: 礼禁于未然之前，法惩于已然之后 C: 礼体现和，刑体现别 D: 礼能之标，法能治本
- 下列关于中国古代法制的说法中哪一选项是错误的 A: 西周的礼刑关系是“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里” B: 汉代法律指导思想是“德主刑辅” C: “见知不举”、“不直”、“纵囚”、“失刑”等罪并非秦朝独有，后世亦规定于法律之中 D: 明朝的立法思想是“礼法合一”