“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”、“先儒”等词使用的修辞手法是( )
A: 比喻
B: 反讽
C: 拟人
D: 双关
A: 比喻
B: 反讽
C: 拟人
D: 双关
举一反三
- “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”、“先儒”等词的使用的修辞手法是（）。 A: 比喻 B: 反讽 C: 拟人 D: 双关
- 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些做乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” (鲁迅《灯下漫笔》) “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”、“先儒”等词的使用的修辞手法是（） A: 比喻 B: 反讽 C: 拟人 D: 双关
- “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是（）。 A: 汉民族兴盛的时代 B: “想做奴隶而不得的时代” C: “暂时坐稳了奴隶的时代” D: 汉民族衰落的时代
- 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些做乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” (鲁迅《灯下漫笔》) “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是（） A: 汉民族兴盛的时代 B: “想做奴隶而不得的时代” C: “暂时坐稳了奴隶的时代” D: 汉民族衰落的时代
- “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是（）阅读以下文字，完成下列题目：任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些做乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”（鲁迅《灯下漫笔》） A: 汉民族兴盛的时代 B: “想做奴隶而不得的时代” C: “暂时做稳了奴隶的时代” D: 汉民族衰落的时代