聪明圣知，守之以愚；功被天下，（）；勇力抚世，（）；富有四海，（）。
A: 守之以让；守之以谦；守之以怯
B: 守之以怯；守之以让；守之以谦
C: 守之以让；守之以怯；守之以谦
A: 守之以让；守之以谦；守之以怯
B: 守之以怯；守之以让；守之以谦
C: 守之以让；守之以怯；守之以谦
举一反三
- 不仅《黄帝内经》，古代《孔子》《老子》《荀子》等都告诉了我们什么是“持盈之道”，如（）有言：“ 聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富于四海，守之以谦。”请填空。
- 不仅《黄帝内经》，古代《孔子》《老子》《荀子》等都告诉了我们什么是“持盈之道”，如（ ）有言：“ 聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富于四海，守之以谦。”请填空。 A: 《荀子》 B: 《管子》 C: 《老子》 D: 《孙子》
- 中国大学MOOC: 孔子观于鲁桓公之庙，有欹（qī，容易倾斜倒下）器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器（放在座位右边以示警戒的器物）。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”（《荀子·宥坐》）题1：“宥坐之器”类似于后来的：
- 延展阅读:题3。对“守之以愚”“守之以让”的“愚”和“让”理解正确的一项是： A: 愚笨，退让 B: 纯朴，谦让 C: 愚钝，忍让 D: 愚钝，忍让
- 《草庐经略》中指出“既以守以待攻，复以战而乘敝”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“攻是守之机，守是攻之策”的观点