选出对“民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出”最准确的理解（）
A、人民有口，就好像土地有山川那样，人的财富用在这里，也产生在这里。
举一反三
- 中国大学MOOC: 1、选出对“民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出”最准确的理解 （ ）
- 翻译：民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。
- “民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也（22），衣食于是乎生。” 这段文字使用的论证手法是 A: 例证法 B: 喻证法 C: 对比论证法 D: 引证法
- “民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。”这句话出自_____________。(<br/>) A: 李斯《谏逐客书》 B: 庄子《秋水》 C: 《国语·邵公谏厉王弭谤》) D: 《论语·季氏将伐颛臾》
- “民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出。”在文中的正确意思是( ) A: 人民有口,犹土之有山川也,人的财富、用度,于是就产生出来了。 B: 人民有口,就如同土地有山川,人的财富、用度,于是就产生出来了。 C: 人民有口,就好像土地有山川那样,人的财富用在这里,也产生在这里。 D: 人民有口,就好像土地上有山川那样,人的财富、用度是从山川中产生出来的。
内容
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翻译：王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
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“不虞君之涉吾地也”中“之”的用法與下列哪一句中的“之”相同？ A: 都城過百雉，國之害也。 B: 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ C: 民之有口，猶土之有山川也。 D: 君過矣，不若長安君之甚。
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“不虞君之涉吾地也”中“之”的用法與下列哪一句中的“之”相同？ A: 都城過百雉，國之害也。 B: 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ C: 民之有口，猶土之有山川也。 D: 君過矣，不若長安君之甚。
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“不虞君之涉吾地也”中“之”的用法與下列哪一句中的“之”相同？ A: 都城過百雉，國之害也。 B: 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ C: 民之有口，猶土之有山川也。 D: 君過矣，不若長安君之甚。
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“不虞君之涉吾地也”中“之”的用法與下列哪一句中的“之”相同？ A: 都城過百雉，國之害也。 B: 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ C: 民之有口，猶土之有山川也。 D: 君過矣，不若長安君之甚。