能体现作者人生哲理的句子有（ ）
A: 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
B: 逝者如斯，而未尝往也。
C: 天地之间，物各有主。
D: 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
A: 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
B: 逝者如斯，而未尝往也。
C: 天地之间，物各有主。
D: 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
B,C,D
举一反三
- 下列各句中，体现苏轼适意自然、积极乐观的人生态度的有 A: 则物与我皆无尽也，而又何羡乎 B: 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 C: 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 D: 造物者之无尽藏，吾与子之所共适 E: 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭
- “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”出自苏轼的
- 在《赤壁赋》中，苏轼认为：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，这里是想表达（ ）
- 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这里采用了什么修辞手法？
- 翻译：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
内容
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苏轼说“惟江上之清风，与山间之明月，耳听之而为声，目遇之而成色”，这说明美具有（ ）性 A: 认同性 B: 直觉性 C: 差异性 D: 附属性
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客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》简述这段话表达了作者怎样的一个态度？
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《前赤壁赋》中作者写景抒情由情入理生动地抒发的不重得失的豁达乐观的情怀。文中他以（）阐明变与不变的哲理：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
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寄蜉蝣于天地,____。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
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苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。“吾”与“子”分别代表什么？