鲁迅指出中国几千年封建社会“一治一乱”的历史是______
A: 三百年前的盛世
B: 想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代
C: 汉族文化发达的时代
D: “古已有之”的时代
A: 三百年前的盛世
B: 想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代
C: 汉族文化发达的时代
D: “古已有之”的时代
举一反三
- 鲁迅指出：中国几千年封建社会“一治一乱”的历史是 A: 咱们向来就很好比 B: 想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代的交替 C: 汉族文化发达的时代 D: “古已有之”的时代
- 鲁迅在（）一文中指出中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环。
- 鲁迅《灯下漫笔》中所谓的“第三样时代”是（）。 A: 汉族发达时期 B: 人民当家作主的时代 C: 想做奴隶而不得的时代 D: 暂时坐稳了奴隶的时代
- “一治一乱”指的“治世”和“乱世”即（） A: 政治清明和政治混乱的时代 B: “想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代” C: 治理社会和扰乱社会 D: 治理和扰乱相互替代的时代
- 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些做乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” (鲁迅《灯下漫笔》) “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是（） A: 汉民族兴盛的时代 B: “想做奴隶而不得的时代” C: “暂时坐稳了奴隶的时代” D: 汉民族衰落的时代