“天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也”这是出自谁（）？
宋代理学家朱熹
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举一反三
- “天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也”这是出自谁 A: 宋代理学家朱熹 B: 鸠摩罗什弟子道生 C: 法国哲学家保罗·科利 D: 论语
- 《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（ ）哲学范畴的含义。
- 以下选项出自《朱子文集》的是(). A: 天地之间,有理有气 B: 理也者,形而上之道也 C: 气也者,形而下之器也 D: 是以人物之生
- “形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“理，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也”。中国传统哲学中，道与器，理与气，具有哲学范畴的涵义
- 《素问》中有，“（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”
内容
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阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。
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阴阳者，天地之道也，______ ，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
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“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”出自（ ）
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“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。” A: 《素问》 B: 《灵枢》
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阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始， 也。（《素问•阴阳应象大论》）