梁启超：则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。___________之既经，而随有应刃而解之一日。P297
举一反三
- 梁启超《论毅力》一文的中心论点是（） A: 有毅力者成，反是者败 B: 人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四 C: 小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺 D: 成败之数，视此而已
- 阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也；”所用的论证方法是（） A: 演绎、对比 B: 归纳、对比 C: 类比、归纳 D: 类比、对比
- 《论毅力》的核心观点是（）。 A: 人生历程大抵逆境居十六七 B: 小逆之后必有小顺 C: 人生历程顺境亦居十三四 D: 只有毅力至强方能取得事业的最终成功
- 大军之后，必有丰年。（)
- 《论毅力》中的论证，属于对比论证法的有（）。 A: A有毅力中者成，反是者败 B: B人生历程，大底顺逆两境相同以迭乘 C: C盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日 D: D譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽复一篑，进，吾进也 E: E掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也