“音乐无哀乐情感，与人之间具有无常的关系”，这是《乐记》中的音乐美学思想。（ ）
举一反三
- 以下属于嵇康《声无哀乐论》思想的是（ ）？ A: 音乐没有哀乐情感 B: 乐与政通 C: 音乐与人具有“无常”的关系 D: 音乐性质是“和”
- 《乐记》是儒家的音乐美学著作,代表了儒家的音乐美学思想
- 纵观中国古代音乐美学史的发展历程，《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在：（）A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。C、在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。 A: 司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。 B: 若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。 C: 在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。 D: 如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。
- 纵观中国古代音乐美学史的发展历程，《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在：（） A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。 B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。 C、在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。 D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩
- 《乐记》是我国最早的一部音乐美学著作，它集中的代表了儒家的音乐美学思想。