纵观中国古代音乐美学史的发展历程，《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在：（）
A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。
B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。
C、在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。
D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩
A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。
B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。
C、在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。
D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩
举一反三
- 纵观中国古代音乐美学史的发展历程，《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在：（）A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。C、在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。 A: 司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。 B: 若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。 C: 在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。 D: 如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。
- 《声无哀乐论》实际上是针对代表儒家音乐美学思想的（）的，其思想实质正是（），即反对（），要求音乐的（）。《声无哀乐论》的出现对中国古代音乐美学史的发展具有重大的历史意义：司马氏政权袭用（）所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做（）的重要工具，（）的提出是对其大胆的挑战。
- 《声无哀乐论》是我国古代极有代表性的音乐美学专著,其思想与儒家所提倡的音乐思想构成了封建社会中音乐思想两大潮流的源头。如果说《乐记》是中国()音乐美学论著的代表,那么,《声无哀乐论》则最具()色彩。
- 早在一千年前已出现两部重要的音乐美学专著－－《乐记》、《声无哀乐论》。两部著作在如何看待音乐的本质等音乐审美问题，《乐记》具有浓厚的他律论色彩，而《声无哀乐论》则坚决的自律论观点。
- 早在一千年前我国已出现两部重要的音乐美学专著——《乐记》和《声无哀乐论》。两部著作在如何看待音乐的本质等音乐审美问题，《乐记》具有浓厚的他律论色彩，而《声无哀乐论》则坚决的自律论观点。