关于筝，现存最早是（ ）中的记载：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌乎呜呜，快耳目者，真秦之声也......”。
A: 《筝笛录》
B: 《古今注》
C: 《谏逐客书》
D: 《咏筝》
A: 《筝笛录》
B: 《古今注》
C: 《谏逐客书》
D: 《咏筝》
举一反三
- “夫击瓮（wèng）叩缶（fǒu），弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”指出本句所属的特殊句式
- “击甕，叩缶，弹筝，搏髀，而歌呼呜呜快耳目者”描述的是以下哪个诸侯国的音乐
- 有关筝的文字记载最早出现在《史记•谏逐客书》。
- 隋唐以后，描写聆听筝乐演奏的感慨和记录筝人筝事的篇章有（ ）。 A: 《谏逐客书》 B: 《春日行》 C: 《听筝》 D: 《秦筝歌送外甥萧正归京》
- 阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题：所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩击而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉，而所轻者，流在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。