“将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?”(《左传•宫之奇诛假道》)句中的“之”是代词,它代的对象是()。
A: 虢国
B: 虞国
C: 晋国
D: 桓庄之族
A: 虢国
B: 虞国
C: 晋国
D: 桓庄之族
举一反三
- “将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？”句中的“之”是代词，它代的对象是（） A: 虢国 B: 虞国 C: 晋国 D: 桓庄之族
- 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？
- 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”上文选自《左传》名篇《宫之奇谏假道》，对其理解有误的是（ ）。 A: “晋，吾宗也，岂害我哉？”宗，即同一宗族。虞公认为，既然晋、虞都是姬姓的诸侯国，那么晋国就不会加害于虞国。 B: “大伯、虞仲，大王之昭也”是指大伯和虞仲是周朝之先王的儿子。“虢仲、虢叔，王季之穆也”是指虢仲和虢叔是王季的孙子。 C: “将虢是灭”即“将灭虢”。将，义同“要”。“是”复指提前的宾语“虢”。“且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？”此句是倒装句，意思是说，晋献公爱虞国，还能胜过爱桓、庄的后人吗？ D: 在这一段中，宫之奇通过将虞、虢、桓庄之族与晋的亲疏关系进行比较，论证了晋国既然对虢国、桓庄之族犹尚害之，那么对于虞国也不会手下留情。 E: 通过本段对“宗”不可依靠的论述，宫之奇企图说服虞公不可迷信血缘关系亲疏，而是要“唯德是依”。
- “将虢是灭，何爱于虞？”（《左传•僖公五年》），句中的前置宾语是 A: 虢 B: 是 C: 虢是 D: 何
- “将虢是灭，何爱于虞？”（《左传·僖公五年》），句中的前置宾语是（）。 A: 虢 B: 是 C: 虢是 D: 何