下列关于日本华侨社会的形成,描述正确的是()
A: 日本华侨社会形成于清代后期。清代后期，中日海上私商贸易成为中国海外贸易的中心之一。大量商人在日本长崎定居，长崎成为中国海外移民最重要的聚居区之一。
B: 1689年横滨总人口6万，其中“唐人”1万，他们自发地在横滨修建了四座寺庙——兴福寺、福济寺、崇福寺、圣福寺。这四大寺成为当时旅日华侨四大乡帮各自联谊活动的中心
C: 崇福寺俗称福州寺，创建于1629年，是由当时的福州籍侨领建筑的。崇福寺从开山祖师到十一代住持，都是从中国延聘福州籍的高僧。
D: 1681年日本大饥荒，当时的崇福寺主持千呆性安禅师，俗姓陈，铸一口大锅，每天煮粥赈济饥民。现在这口锅的四周仍铸有“圣寿山崇福禅寺施粥巨锅天和贰年壬戌仲春望后日”字样，铭记了华侨先贤们与居住国人民“守望相助，患难相扶持”的友好关系。
A: 日本华侨社会形成于清代后期。清代后期，中日海上私商贸易成为中国海外贸易的中心之一。大量商人在日本长崎定居，长崎成为中国海外移民最重要的聚居区之一。
B: 1689年横滨总人口6万，其中“唐人”1万，他们自发地在横滨修建了四座寺庙——兴福寺、福济寺、崇福寺、圣福寺。这四大寺成为当时旅日华侨四大乡帮各自联谊活动的中心
C: 崇福寺俗称福州寺，创建于1629年，是由当时的福州籍侨领建筑的。崇福寺从开山祖师到十一代住持，都是从中国延聘福州籍的高僧。
D: 1681年日本大饥荒，当时的崇福寺主持千呆性安禅师，俗姓陈，铸一口大锅，每天煮粥赈济饥民。现在这口锅的四周仍铸有“圣寿山崇福禅寺施粥巨锅天和贰年壬戌仲春望后日”字样，铭记了华侨先贤们与居住国人民“守望相助，患难相扶持”的友好关系。
举一反三
- 崇福寺俗称福州寺，创建于1629年，是由当时的福州籍侨领建筑的。崇福寺从开山祖师到十一代住持，都是从中国延聘福州籍的高僧。（ ）
- 1689年长崎总人口6万，其中“唐人”1万，他们自发地在长崎修建了四座寺庙——兴福寺、福济寺、崇福寺、圣福寺。
- 明清时期在日本长期从事贸易的中国商人，和定居日本的归化人先后在九州的长崎修建了（ ）、（ ）和（ ），这就是著名的唐三寺。 A: 兴福寺 B: 福济寺 C: 崇福寺 D: 万福寺
- 日本华侨社会形成于清代后期。清代后期，中日海上私商贸易成为中国海外贸易的中心之一。大量商人在日本长崎定居，长崎成为中国海外移民最重要的聚居区之一。（）
- 下列哪位僧人在长崎建造崇福寺（