论述题：《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”请你谈谈“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”之间有着怎样的关系？
这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
举一反三
内容
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谈谈你对“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的理解
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（）中有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
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“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这话出自( ) A: 礼记 B: 大学 C: 中庸 D: 论语
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《礼记》中说：“博学之，（）。” A: 审问之 B: 慎思之 C: 明辨之 D: 笃行之
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“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这句话出自《中庸》? 正确|错误