荀子在社会伦理观方面他提出“_________论”,批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”,《_________》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。
性恶 荀子
举一反三
- 《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。 A: 相同，都提倡性善论 B: 不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论 C: 不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论 D: 相同，都提倡性恶论
- 《劝学》是春秋时期思想家()《劝学》是春秋时期思想家()孟子()所著,他主张“性善论”()所著,他主张“性善论”
- 14.下列文学常识，说法错误的一项是（ ） A: A．荀况是春秋时期的思想家、文学家，儒家学派的主要代表。 B: B．《荀子》一书由荀况及其弟子所著。 C: C．《劝学》一文主要阐明“学不可以已”这一中心论点。 D: D．荀子不赞同孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境、后天教育可以改善人的本质，所以他主张“明礼义而化之”。
- 是孟子针对荀子的“性恶论”而提出“性善论”还是荀子针对孟子的“性善论”而提出“性恶论”?
- 荀子提出性善论，孟子提出性恶论
内容
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《荀子》是战国末期思想家荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。（)
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战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。()
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战国末期赵国人荀子是著名的思想家文学家，他是先秦时代儒家最后的代表人物，主张性善论。
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在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
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在个体身心发展的动因方面，孟子和荀子分别坚持（） A: 性恶论和性善论 B: 性善论和性恶论 C: 性本能和性善论 D: 性恶论和性本能