14.下列文学常识，说法错误的一项是（ ）
A: A．荀况是春秋时期的思想家、文学家，儒家学派的主要代表。
B: B．《荀子》一书由荀况及其弟子所著。
C: C．《劝学》一文主要阐明“学不可以已”这一中心论点。
D: D．荀子不赞同孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境、后天教育可以改善人的本质，所以他主张“明礼义而化之”。
A: A．荀况是春秋时期的思想家、文学家，儒家学派的主要代表。
B: B．《荀子》一书由荀况及其弟子所著。
C: C．《劝学》一文主要阐明“学不可以已”这一中心论点。
D: D．荀子不赞同孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境、后天教育可以改善人的本质，所以他主张“明礼义而化之”。
举一反三
- 《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论，认为人之性恶，其善者伪也。强调后天环境与教育可以改变人恶的本性，主张明礼义而化之。
- 【判断题】《荀子》是春秋末期思想家荀况所著。荀子主张“性恶论”,强调后天的环境 和教育可以改变人的恶的本性
- 《劝学》是春秋时期思想家()《劝学》是春秋时期思想家()孟子()所著,他主张“性善论”()所著,他主张“性善论”
- 荀子在社会伦理观方面他提出“_________论”,批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”,《_________》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。
- 在儒家学说中，孟子主张（ ）着眼于人的社会属性，荀子主张（ ）着眼于人的自然属性。 A: 性恶论，性善论 B: 性善论，白纸论 C: 白纸论，性恶论 D: 性善论，性恶论