下列对《陋室铭》中的词语解释错误的是（）
A: 谈笑有鸿儒；鸿儒：家世煊赫之人
B: 无丝竹之乱耳；乱耳：使听力紊乱
C: 无案牍之劳形；劳形：使身体劳累
D: 往来无白丁；白丁：没有什么学问的人
A: 谈笑有鸿儒；鸿儒：家世煊赫之人
B: 无丝竹之乱耳；乱耳：使听力紊乱
C: 无案牍之劳形；劳形：使身体劳累
D: 往来无白丁；白丁：没有什么学问的人
A
举一反三
- 《陋室铭》中,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。
- “谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“鸿儒”是指()。 A.年长的人 B.有身份的人 C.博学的人 D.富裕的人
- “谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”指的是没有学问的人。
- 选出下面对《陋室铭》的理解不正确的一项（） A: “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”中“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人 B: “苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛 C: “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄 D: “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人对世俗生活的厌弃
- 请解释下列句中划线词的意思。 山不在高，有仙则名 1 。水不在深，有龙则灵 2 。 斯 3 是陋室，惟吾德馨 4 。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒 5 ，往来无白丁 6 。可以调 7 素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍 8 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
内容
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____，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
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刘禹锡在其《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”其观点是（）。
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刘禹锡在其《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”其观点是（ ）。
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阅读下文，完成第9—11题（8分）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？9.本文作者是朝的文学家、哲学家（人名）。（2分）10.用现代汉语翻译下面句子。（3分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。。11.下列理解错误的一项是(3分)A．文章首句用了比喻的修辞手法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心情。C．从文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D．作者把陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，表达了安贫乐道、洁身自好的思想感情。
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选出理解不正确的一项 （ ） A: “龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B: “苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C: C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂 D: “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。