《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无()之患

“外无劳形之事，内无思想之患”出自

“外不劳形于事,内无思想之患”出自《素问-上古天真论》

“外无劳形之事，内无思想之患”出自（） A: A老子 B: B道德经 C: C周易 D: D黄帝内经

下列对《陋室铭》中的词语解释错误的是（） A: 谈笑有鸿儒；鸿儒：家世煊赫之人 B: 无丝竹之乱耳；乱耳：使听力紊乱 C: 无案牍之劳形；劳形：使身体劳累 D: 往来无白丁；白丁：没有什么学问的人

“外不劳形于事，内无思想之患”（《素问·上古天真论》）的语法现象是（） A: 名词作状语 B: 名词作动词 C: 名词的使动用法 D: 名词的意动用法 E: 名词作定语

下列句子,朗读停顿划分正确的一项是 A: 山不／在高，有仙／则名 B: 苔痕／上阶绿，草色／入帘／青 C: 无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D: 南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

请解释下列句中划线词的意思。 山不在高，有仙则名 1 。水不在深，有龙则灵 2 。 斯 3 是陋室，惟吾德馨 4 。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒 5 ，往来无白丁 6 。可以调 7 素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍 8 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？

只有把追求真理当成一种内在的需要，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己"学者的使命"，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。这段话意在说明的是（）。 A: 把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就 B: 大学的学者应秉承学术伦理，将学术作为自己的志业 C: 真正的学术研究是把追求真理当成一种内在的需要 D: 刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究

.【2013年·重庆A卷】（二）阅读下面两则文言文，完成9一12题。（15分）【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”【乙】爱莲说（节选）周敦颐予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。9.解释下列加点的字。（4分）（1）斯是陋室（）（2）可以调素琴（）（3）陶后鲜有闻（）（4）宜乎众矣（）10.翻译文中划线句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）莲之爱，同予者何人？11.甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？（3分）12.两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。（4分）