明代王守仁《蔽月山房》“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔”。与此中哲理最接近的是( )。
A: 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
B: 若言声在指头上，何不于君指上听?
C: 问渠那得清如许，为有源头活水来。
D: 今人不见古时月，今月曾经照古人。
A: 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
B: 若言声在指头上，何不于君指上听?
C: 问渠那得清如许，为有源头活水来。
D: 今人不见古时月，今月曾经照古人。
举一反三
- “山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”这是明代思想家王守仁的《蔽月山房》，与此中哲理最接近的是（）。 A: 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 B: 若言声在指头上，何不于君指上听？ C: 问渠那得清如许，为有源头活水来 D: 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
- “山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大如天,当见山高月更阔。”这是明代思想家王守仁的《蔽月山房》,与此中哲理最接近的是()。 A: 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 B: 若言声在指头上,何不于君指上听 C: 问渠那得清如许,为有源头活水来。 D: 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
- “山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”这是明代思想家王守仁的《蔽月山房》，与此中哲理最接近的是__。31（） A: 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 B: 若言声在指头上，何不于君指上听？ C: 问渠那得清如许，为有源头活水来。 D: 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
- “山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大如天,当见山高月更阔”这是明代思想家王守仁的《蔽月山房》,一次中哲理最接近的是在 。( ) A: 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 B: 若言声在指头上,何不于君指上听? C: 问渠那得清如许,为有源头活水来。 D: 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
- “山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大如天,当见山高月更阔。”这是明代思想家王守仁的《蔽月山房》,与此中哲理最接近的是( )。_