有人就说：“世界历史好比一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的，也可以摆成十座十个的。”这段话的错误在于（ ）
A: 把历史看而偶然事件的堆积
B: 否定了意识的能动性
C: 否定社会历史规律性
D: 把个人意志看成历史发展的最终原因
A: 把历史看而偶然事件的堆积
B: 否定了意识的能动性
C: 否定社会历史规律性
D: 把个人意志看成历史发展的最终原因
举一反三
- 有人说：“世界历史好比一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的，也可以摆成十座十个的。”这段话的错误在于（）。 A: 把个人意志看成是历史发展的动因 B: 把历史看成偶然事件的堆积 C: 否定社会历史的客观性 D: 否定社会历史的规律性
- 有人说：“世界历史好比一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的，也可以摆成十座十个的。”这段话（） ①把个人意志看成历史发展的最终原因 ②把历史看成是偶然事件的堆积 ③否定了社会历史的客观规律性 ④肯定了人民群众是历史的创造者 A: ①②③ B: ②③④ C: ①③④ D: ①②④
- 有人说:“世界历史好比一百个大钱,你可以摆成两座五十的,也可以摆成四座二十五的,也可以摆成十座十个的。”这段话的错误在于
- 有一些历史学家，或者把世界历史比作历史人物上演剧目的舞台，或者把其中的历史事件比作各种五颜六色的积木。而后人可以对这些剧目进行自己所理解的排列，或者把这些积木进行自己所理解的堆砌。这些观点（） A: 没有看到人民群众的历史作用 B: 把历史看成是偶然事件的堆积 C: 否定社会历史的客观性 D: 否定社会历史的规律性
- (多选题,1分)<br/>有一些历史学家,或者把世界历史比作历史人物上演剧目的舞台,或者把其中的历史事件比作各种五颜六色的积木。而后人可以对这些剧目进行自己所理解的排列,或者把这些积木进行自己所理解的堆砌。这些观点()。 A: 否定社会历史的规律性 B: 没有看到人民群众的历史作用 C: 把历史看成是偶然事件的堆积 D: 否定社会历史的客观性