以下说法和“郑卫之音”相关:( )
A: 自春秋起,周代的礼乐逐步走向没落,一些新兴地主阶级的欣赏趣味转向以“郑卫之音”为代表的民间俗乐。
B: “郑卫之音”是郑国与卫国一带的地方音乐,它保留了浓郁的商代音乐特色,节奏奔放活泼,音乐优美抒情,深受一些诸侯国君的喜爱。
C: “吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问:古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?”
D: 作为礼乐制度忠实的倡导者与维护者的孔子,极端排斥郑声,面对这种现象他曾发出“恶郑声之乱雅乐也”的感慨。
A: 自春秋起,周代的礼乐逐步走向没落,一些新兴地主阶级的欣赏趣味转向以“郑卫之音”为代表的民间俗乐。
B: “郑卫之音”是郑国与卫国一带的地方音乐,它保留了浓郁的商代音乐特色,节奏奔放活泼,音乐优美抒情,深受一些诸侯国君的喜爱。
C: “吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问:古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?”
D: 作为礼乐制度忠实的倡导者与维护者的孔子,极端排斥郑声,面对这种现象他曾发出“恶郑声之乱雅乐也”的感慨。
