在华人文化圈内，第一个把死亡学本土化为“生死学”的学者是
A: 傅伟勋
B: 钮则诚
C: 余德惠
D: 郑晓江
A: 傅伟勋
B: 钮则诚
C: 余德惠
D: 郑晓江
A
举一反三
- 7、在华人文化圈内，第一个把死亡学本土化为“生死学”的学者是（ ）
- 台湾学者钮则诚因为华人文化中对“死亡”字眼的排斥而把死亡学（thanatology）本土化为“生死学”。（ ）
- 在台湾，为了规避华人文化对死亡的讳言，他们在推动死亡教育方面做的工作有（） A: 把死亡教育视为“生死教育取向的生命教育” B: 绝口不提“死亡”二字 C: 努力引进美国的死亡教育 D: 把死亡学本土化为“生死学”
- 中国最著名的濒死体验研究者是（ ）。 A: 郑晓江 B: 王云岭 C: 冯志颖 D: 钮则诚
- 中国濒死体验研究者（ ）曾经发表关于中国唐山大地震中经历濒死体验者的研究成果。 A: 钮则诚 B: 傅伟勋 C: 王云岭 D: 刘建勋
内容
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【单选题】中国最著名的濒死体验研究者是 A. 冯志颖 B. 钮则诚 C. 郑晓江 D. 王云岭
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【单选题】中国濒死体验研究者()曾经发表关于中国唐山大地震中经历濒死体验者的研究成果。 A. 王云岭 B. 刘建勋 C. 傅伟勋 D. 钮则诚
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历史上第一个对自杀做出严肃学术研究的学者是()。 A: 西塞莉·桑德斯 B: 伊丽莎白·库布勒·罗斯 C: 杜尔克姆 D: 钮则诚
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下列作品中，不属于余秋雨的文化散文的是______ A: 《文化苦旅》 B: 《千年一叹》 C: 《问学余秋雨》 D: 《霜冷长河》
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“修学不以诚,则杂学”是()的名言