博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）
举一反三
- 博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（） A: 学以致用 B: 反对封建专制 C: 男女平等 D: 反对宋明理学
- 博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（） A: A学以致用 B: B反对封建专制 C: C男女平等 D: D反对宋明理学
- 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性（） A: 反对君主专制；学以致用 B: 反对封建土地私有制；振兴工商业 C: 反对封建专制；人人平等 D: 反对中央集权；否定宋明理学
- 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性（） A: A反对君主专制；学以致用 B: B反对封建土地私有制；振兴工商业 C: C反对封建专制；人人平等 D: D反对中央集权；否定宋明理学
- 愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，日“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友，以至出入、往来、辞爱、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣。不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故日：“万物皆备于我矣，反身而诚。”呜呼!士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而将空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所感言也，且以区区之见，私诸同志而求起予。(顾炎武《与友人论学书》)“万物皆备于我矣，反身而诚”中“备”的含义是（） A: 准备 B: 预备 C: 拥有 D: 储备