王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”与老子《道德经》里的“(),()”这两句有着异曲同工之妙。(选二)
A: 飘风不终朝，骤雨不终日。
B: 孰为此者？天地。
C: 天地尚不能久
D: 何况于人乎？
E: 信不足焉，有不信焉。
A: 飘风不终朝，骤雨不终日。
B: 孰为此者？天地。
C: 天地尚不能久
D: 何况于人乎？
E: 信不足焉，有不信焉。
举一反三
- 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（ ），（ ）”这两句有着异曲同工之妙。（选二） A: 天地尚不能久 B: 希言，自然。 C: 飘风不终朝，骤雨不终日。 D: 孰为此者？天地。 E: 信不足焉，有不信焉 F: 何况于人乎？
- 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（ ）”这两句有着异曲同工之妙。 A: 希言，自然 B: 飘风不终朝，骤雨不终日 C: 孰为此者？天地 D: 天地尚不能久，何况于人乎
- 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句 “白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（ ），（ ）”这两句有着异曲同工之妙。
- 《道德经》说：“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎。”这种思想认为，永生（ ）。
- 王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽”的下一句是什么？（） A: 黄河入海流 B: 黄河入水流 C: 黄河奔海流 D: 黄河奔水流