下列划横线的字意思相同的一项是（ ） A: 〖习〗①彼童子之师，授之书而习其句读者②六艺经传皆通习之 B: 〖出〗①古之圣人，其出人也远矣②其皆出于此乎 C: 〖惑〗①人非生而知之者，孰能无惑②于其身也，则耻师焉，惑矣 D: 〖传〗①师道之不传也久矣②传道受业解惑也

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列句子中，与“句读之不知，惑之不解”一句句式相同的一项是（ ）（有且仅有一个正确选项） A: 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B: 而耻学于师。 C: 道之所存，师之所存也。 D: 大王来何操?

阅读下面文段，完成下题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1．下列各句中加粗字的解释判断正确的一项是①师道之不传也久矣②非吾所谓传其道解其惑者也③彼与彼年相若也，道相似也④师道之不复[　　]

下列各句中划线字的用法和意义完全相同的一项 A: 古之学者必有师 师道之不传也久矣 B: 乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及 C: C于其身也，则耻师焉 而耻学于师 D: 人非生而知之者 小学而大遗

下列句子中，于的用法与“师不必贤于弟子”此句用法相同的一项是（ ） A: 不拘于时。 B: 于其身也，则耻师焉。 C: 夫庸知其年之先后生于吾乎？ D: 其皆出于此乎？