何谓“境界”？王国维从哪几方面丰富和发展了“意境”说的内涵及其审美范畴？
王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”“境非独谓景物也。喜、怒、衰、乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”可知，“境界”是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。《人间词话》中，王国维从情与景、物与我，以及主客观的相互联系中，多层次、多角度地阐述和发展了“意境说”的内涵，主要有：（1）造境与写境；（2）有我之境与无入乎其内与出乎其外，等等。《人间词话》是王国维诗学理论的代表作，它以求真求美的境界说为中心，立足于我国文学批评土壤并吸收西方文艺美学的一些观点建立起来的文艺理论批评体系。
举一反三
内容
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王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（） A: 道德境界 B: 功利境界 C: 审美境界 D: 科学境界
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作为中国传统美学的基本范畴之一的意境美是艺术形象中( )、( )、( )交融契合的审美境界。
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园林审美大抵经历了三层境界，出现了三大审美范畴，即景象、意象、？。
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在中国近代美学史上，将"意境”范畴发展为"境界”的美学家是（） A: 王国维 B: 吕荧 C: 严羽 D: 蔡元培
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王国维的“境界说“是从哪些方面充实传统意境说的？