故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,者也。故用间有五:有因间,有间,有间,有生间,有死间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
举一反三
- 《孙子兵法》第13篇《用间》：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的（ ）。
- “故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”出自《孙子兵法》的 A: 火攻篇 B: 用间篇 C: 谋攻篇 D: 作战篇
- 【填空题】故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,()也。先知者,不可(),不可象于事,不可验于度,必(),知敌之情者也
- 《孙子兵法》第13篇《用间》：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的（）。 A: 原始辩证法思想 B: 主观唯心思想 C: 朴素唯物论精神 D: 有神论思想
- 先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于间。知敌之情者也。