故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,者也。故用间有五:有因间,有间,有间,有生间,有死间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
先知,知敌之情,内;内间,反;反间
举一反三
- 《孙子兵法》第13篇《用间》：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的（ ）。
- “故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”出自《孙子兵法》的 A: 火攻篇 B: 用间篇 C: 谋攻篇 D: 作战篇
- 【填空题】故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,()也。先知者,不可(),不可象于事,不可验于度,必(),知敌之情者也
- 《孙子兵法》第13篇《用间》：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的（）。 A: 原始辩证法思想 B: 主观唯心思想 C: 朴素唯物论精神 D: 有神论思想
- 先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于间。知敌之情者也。
内容
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《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。
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《用间篇》中“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”其大意是什么
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将“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”译为白话文