“三陈九卦”中的哪一段是陈述九卦作用的？（）
A: “履，德之基也。谦，德之柄也。复，德之本也。恒，德之固也。损，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。”
B: “履，和而至。谦，尊而光。复，小而辨于物。恒，杂而不厌。损，先难而后易。益，长裕而不设。困，穷而通。井，居其所而迁。巽，称而隐。”
C: “履，以和行。谦，以制礼。复，以自知。恒，以一德。损，以远害。益，以兴利。困，以寡怨。井，以辩义。巽，以行权。”
A: “履，德之基也。谦，德之柄也。复，德之本也。恒，德之固也。损，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。”
B: “履，和而至。谦，尊而光。复，小而辨于物。恒，杂而不厌。损，先难而后易。益，长裕而不设。困，穷而通。井，居其所而迁。巽，称而隐。”
C: “履，以和行。谦，以制礼。复，以自知。恒，以一德。损，以远害。益，以兴利。困，以寡怨。井，以辩义。巽，以行权。”
C
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举一反三
- “才者，德之资也；德者，才之帅也。”强调用人“德才兼备，以德为先”。（）
- 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
- 根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 韩非子的治国思想是（）。 A: 以德治国 B: 以刑治国 C: 刑德兼用 D: 以刑为主，德为辅
- 《论语·雍也》中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”体现了孔子和的政治理念。()
- 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，日天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。<br/>（1）此段文章的作者是谁？出于何处？（2分）<br/>（2）请翻译“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。”这四句话（8分）<br/>（3）请解释“仁与义为定名，道与德为虚位”这两句话的意思。（10分）<br/>（4）作者为什么说老子的仁义是“小仁义”？（10分）
内容
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翻译：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
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为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之
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下面哪些话符合儒家“为政以德”的思想？ A: 譬如北辰居其所而众星拱之。 B: 其身正，不令而行。 C: 君子之德风，小人之德草，草尚之风必偃。 D: 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
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下列观点中,能够体现“依法治国和以德治国相结合”的是: A: “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” B: “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” C: “徒善不足以为政,徒法不能以自行” D: “制礼以崇敬,立刑以明威”
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“师也者，教之以事而喻诸德者也。”这句话体现了教师职业道德要求的（ ）。]