如何理解真与假的审美关系？
“真”与“假”，是中国美学的一对重要范畴。江南园林的一条美学规律——假生于真，以假拟真。真，也就是自然生态的真实。所谓“有真斯有假”，先有客观存在的真山之美，然后才有作为园林的重要组成部分的假山产生，假山作为一种造型艺术品，其终极根源是客观自然中的真山之美；假山虽然是假的，却贵在假中有真；“有真为假”，胸中要有从自然中得来的真山意象，亦即“胸有丘壑”，然后涰石叠山，才能“做假成真”，使假山具有真山的形态和气韵，使人“莫知山假”，感到“似有野致”，“宛自天开”，如同自然原生态之美。天地自然是所谓“真”，而包括绘画、园林在内的艺术是所谓“假”，以“假”为“真”，或“假”中见“真”，这是中国美学的一大传统特色，园林艺术的最高境界，是实现由人工之“假”最终归复到天然之“真”。其优秀之作不仅能做到本乎自然，有若自然，而且还能进一步做到胜似自然，超越自然。中国古典园林在对客观自然生态的关系上，其共同的美学定性是“有若自然”、“假中有真”。南、北园林在体现艺术创造之“真”的方面，存在较为明显的差异，北方宫苑，自然原型是园林创造的重要依凭，原有的地形、地势特别是山和水，对于北京大型宫苑的建构几乎起着决定性作用，江南宅院，自然原型的可因凭性就比较小或非常小，得依仗大量的人工。
举一反三
内容
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对当关系中“上推下-真推真,不可假推假;下推上-假推假,不可真推真。”的关系是 A: 矛盾关系 B: 反对关系 C: ,蕴含关系 D: ,下反对关系
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如何理解审美经验的普遍性与差异性的辩证关系？
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如何理解“鱼舞”的源流与民族审美心理。
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不同句型对句子理解是有影响的，按所需要的反应时间排序，为( ) A: 真肯定句＜真否定句＜假肯定句＜假否定句 B: 假肯定句＜假否定句＜真肯定句＜真否定句 C: 真肯定句＜假肯定句＜假否定句＜真否定句 D: 假肯定句＜真肯定句＜真否定句＜假否定句
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如何理解庄子思想中的美与真