成为德国各界反对罗马教廷的共同纲领的是（）
A: 《关于赎罪券效能的辩论》
B: 《基督教的自由》
C: 《教会的巴比伦之囚》
D: 《致德意志基督教贵族书》
A: 《关于赎罪券效能的辩论》
B: 《基督教的自由》
C: 《教会的巴比伦之囚》
D: 《致德意志基督教贵族书》
A
举一反三
- 神学家马丁·路德发表的被称为是宗教改革的三大论著是（） A: 《致德意志基督教贵族书》 B: 《教会的巴比伦之囚》 C: 《关于赎罪券效能的辩论》 D: 《基督徒的自由》 E: 《基督教原理》
- 神学家马丁・路德发表的被称为是宗教改革的三大论著是（） A: 《致德意志基督教贵族书》 B: 《教会的巴比伦之囚》 C: 《关于赎罪券效能的辩论》 D: 《基督徒的自由》 E: 《基督教原理》
- 神学家马丁·路德发表的被称为是宗教改革的三大论著是（） A: A《致德意志基督教贵族书》 B: B《教会的巴比伦之囚》 C: C《关于赎罪券效能的辩论》 D: D《基督徒的自由》 E: E《基督教原理》
- 下列属于马丁·路德著作的是() A: 《致德意志民族基督教贵族公开书》 B: 《教会被囚于巴比伦》 C: 《论基督徒的自由》 D: 《基督教原理》
- 下列属于马丁·路德文章的是()。 A: 《教会被囚巴比伦》 B: 《致德意志基督教贵族公开书》 C: 《基督徒的自由》 D: 以上都对
内容
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1517年，马丁·路德写了（），提出“信仰耶稣即可得救”的原则。 A: 《九十五条论纲》 B: 《致德意志民族基督教贵族公开书》 C: 《教会被囚于巴比伦》 D: 《论基督徒的自由》
- 1
下列哪个文件或著作与马丁·路德无关 A: 《关于赎罪券效能的辩论的九十五条论纲》 B: 《致德意志民族的基督教贵族》 C: 《基督教原理》 D: 《论基督徒的自由》
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1517年,马丁·路德在()中,痛斥了出卖赎罪券的做法,提出了“信仰耶稣即可得救”的原则。A《基督教原理》B《致德意志民族的基督教贵族书》C《九十五条论纲》D《论基督徒的自由》 A: A《基督教原理》 B: B《致德意志民族的基督教贵族书》 C: C《九十五条论纲》 D: D《论基督徒的自由》
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()以罗马法律的名义承认了基督教的合法地位，从此基督教成为罗马的合法宗教。 A: 《君士坦丁赦令》 B: 《罗马赦令》 C: 《宽容基督》 D: 《米兰赦令》
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基督教的教义包括：（） A: “三位一体”是它最基本的信条 B: 基督教相信教会是“基督的身体” C: 上帝创世说，原罪救赎说 D: 自治、自养、自传