“言”缘何不能“尽意” ①我国自古以来就有“言”“意”之争。“言不尽意”说，早在战国时代就已经提出来了。《周易系辞上》说：“书不尽言，言不尽意。”《庄子天道》上说：“得之于手而应之于心，口不能言。”按照古人的看法，语言是不能完全表达思想的，即所谓：“只可意会，不可言传。”这种看法不无道理。但“言”与“意”之间的关系并非就这么简单。 ②就语言作为一种表情达意的手段来说，尽管像马克思所说的那样“语言是思想的直接现实”，但的确 “不着一字，尽得风流”一句，是______朝______在其著作《诗品》中的一句著名评论。
A: 唐、韩愈
B: 唐、司空图
C: 宋、欧阳修
D: 宋、苏轼
A: 唐、韩愈
B: 唐、司空图
C: 宋、欧阳修
D: 宋、苏轼
B
举一反三
- “言”缘何不能“尽意” ①我国自古以来就有“言”“意”之争。“言不尽意”说，早在战国时代就已经提出来了。《周易系辞上》说：“书不尽言，言不尽意。”《庄子天道》上说：“得之于手而应之于心，口不能言。”按照古人的看法，语言是不能完全表达思想的，即所谓：“只可意会，不可言传。”这种看法不无道理。但“言”与“意”之间的关系并非就这么简单。 ②就语言作为一种表情达意的手段来说，尽管像马克思所说的那样“语言是思想的直接现实”，但的确 第③段最后引用的黑格尔名言，最后删节号处应当是下面的哪句话： A: 因为不能用语言表达人们所想的东西 B: 由于不能用语言表达人们所想的东西 C: 诚然，人们所想的东西不能用语言表达 D: 因此，不能用语言表达人们所想的东西
- “言”缘何不能“尽意” ①我国自古以来就有“言”“意”之争。“言不尽意”说，早在战国时代就已经提出来了。《周易系辞上》说：“书不尽言，言不尽意。”《庄子天道》上说：“得之于手而应之于心，口不能言。”按照古人的看法，语言是不能完全表达思想的，即所谓：“只可意会，不可言传。”这种看法不无道理。但“言”与“意”之间的关系并非就这么简单。 ②就语言作为一种表情达意的手段来说，尽管像马克思所说的那样“语言是思想的直接现实”，但的确 作者认为“言不尽意”具有一种特别的韵味和魅力。对这样立论缘由的解释，下面哪一项答案不够妥当： ①言约而旨远，言浅而意深。 ②艺术符号作为一种情感的信息载体，它的蕴藏远远大于语言符号所直接提供的东西。 ③作者的思想往往不直接告诉读者，而是通过语言文字。 ④作者的思想、意旨往往深藏在景物描写、人物命运和故事情节之中，读者须思而得之，因而魅力无穷。 ⑤语言是不能把作者的意旨表现出来的。 ⑥语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也(此语原是本文作者引用的《庄子》中的 A: ①③ B: ①⑥ C: ③④ D: ①③⑤
- 言意之间的关系，古人认为主要有三种，即：言不尽意论、得意忘言论、言尽意论。
- 言意之间的关系，古人认为主要有三种，即：言不尽意论、得意忘言论、言尽意论。 A: 正确 B: 错误
- 中国大学MOOC: 言意之间的关系，古人认为主要有三种，即：言不尽意论、得意忘言论、言尽意论。
内容
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《行行重行行》一诗的特点是（） A: 长于抒情 B: 善于用典 C: 语言浅近 D: 言尽意远
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词的美感特质是“言尽而意不尽，意尽而情不尽。”
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“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。 A: A《周易•系辞》 B: B《周易略例•明象》 C: C《庄子•外物》 D: D《庄子•天道》
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“言尽而意不尽，意尽而情不尽，情尽而味不尽”体现的是导游讲解的情感性。
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三国时期经学家王弼在（ ）中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”。 A: 《周易•系辞》 B: 《尚书•尧典》 C: 《礼记•乐记》 D: 《周易略例》