“人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心”中的“一念”义为（） A: 一概 B: 完了 C: 完全 D: 片刻 E: 一丝

孙思邈在《大医精诚》中说：“其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心。”说的是医者需有

乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来,特命御制石碑( )两石碑,以歌颂东归壮举。 A: 《格登山记功碑》 B: 《土尔扈特全部归顺记》 C: 《忧恤土尔扈特部众记》 D: 《阙特勤碑》

下列句子中单列出来的词，与今天意思不同的是（ ） A: 但发惭愧、凄怜、忧恤之意。 --- 惭愧 B: 自古名贤治病,多用生命以济危急。 -- 生命 C: 普同一等，皆如至亲之想。-- 至亲 D: 必有大段要急之处。 --大段

孙思邈在《大医精诚》中说:“其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心。”说的是医者需有() A: 大慈恻隐之心 B: 尊生贵人之心 C: 一视同仁之心 D: 救人水火之心

翻译大医精诚第二段:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。