《浪迹都市——台湾都市散文选》的编者是（）。

中国大学MOOC: 《浪迹都市——台湾都市散文选》的编者是（ ）

古代文人可以通过哪些方式实现自我价值？（ ） A: 浪迹 B: 出仕 C: 讲学 D: 归隐

《浪迹都市——台湾都市散文选》的编者是（ ）? 叶维廉|林燿德|曹又方|古添洪

下面属于林纾的文学理论著作是（ ） A: 文微 B: 浪迹丛谈 C: 春觉斋论文 D: 论文偶记

一个长期浪迹于花丛中的男子，你会接受他成为自己的配偶吗？答案是否定的。追究其客观原因有

《浪迹都市——台湾都市散文选》的编者是（ ） A: 林燿德 B: 古添洪 C: 叶维廉 D: 曹又方

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柳永《黄莺儿》：“园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心、深意低诉。无据。乍出暖烟来，又趁游蜂去。 ，两两相呼，终朝雾吟风舞。当上苑柳秾时，别馆花深处。此际海燕偏饶，都把韶光与。” A: A.恣狂踪迹 B: B.恣狂踪浪迹 C: C.恣狂踪旧迹 D: D.恣狂踪迹旧

哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是他和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究,而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘了这点,把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分“学院意义的哲学”和“入世意义的哲学”,并且以后者为尊。这段文字意在说明:() A: 哲学源于生活,应服务于民众 B: 如今的哲学发展偏离了它的本质 C: 康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承 D: 当代人们对哲学的诠释方式发生了改变