• 2021-04-14 问题

    韩愈委托孟东野送家书给十二郎,说到:“恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”此处担忧谁“旦暮死”?

    韩愈委托孟东野送家书给十二郎,说到:“恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”此处担忧谁“旦暮死”?

  • 2021-04-14 问题

    翻译:吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。

    翻译:吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。

  • 2021-04-14 问题

    “凡人心,险于山川,难于知天,天尤有春秋冬夏,旦暮之期,人者厚貌深情。”出自于下列哪部作品

    “凡人心,险于山川,难于知天,天尤有春秋冬夏,旦暮之期,人者厚貌深情。”出自于下列哪部作品

  • 2022-05-28 问题

    以下不表示时间短暂义的是() A: "既,自解日:’世俗坐无竹耳……"’的"既" B: "迟他日归亭中,愿俾病根悉去之"的"迟" C: "佗遂下手,所患寻差"的"寻" D: "以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上"的"少选" E: "子云其人必当旦暮遇之"的"旦暮"

    以下不表示时间短暂义的是() A: "既,自解日:’世俗坐无竹耳……"’的"既" B: "迟他日归亭中,愿俾病根悉去之"的"迟" C: "佗遂下手,所患寻差"的"寻" D: "以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上"的"少选" E: "子云其人必当旦暮遇之"的"旦暮"

  • 2022-05-28 问题

    A1/A2型题 以下不表示时间短暂义的是() A: "既,自解日:’世俗坐无竹耳……"’的"既" B: "迟他日归亭中,愿俾病根悉去之"的"迟" C: "佗遂下手,所患寻差"的"寻" D: "以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上"的"少选" E: "子云其人必当旦暮遇之"的"旦暮"

    A1/A2型题 以下不表示时间短暂义的是() A: "既,自解日:’世俗坐无竹耳……"’的"既" B: "迟他日归亭中,愿俾病根悉去之"的"迟" C: "佗遂下手,所患寻差"的"寻" D: "以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上"的"少选" E: "子云其人必当旦暮遇之"的"旦暮"

  • 2021-04-14 问题

    《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指:

    《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指:

  • 2021-04-14 问题

    【单选题】例句: 何 者?严大国之威以修敬也 () A. 其间旦暮闻 何 物,杜鹃啼血猿哀鸣 B. 信臣精卒陈利兵而谁 何 C. 徐公 何 能及君也 D. 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭, 何 哉?

    【单选题】例句: 何 者?严大国之威以修敬也 () A. 其间旦暮闻 何 物,杜鹃啼血猿哀鸣 B. 信臣精卒陈利兵而谁 何 C. 徐公 何 能及君也 D. 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭, 何 哉?

  • 2022-05-30 问题

    下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是()例:作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君 A: 徐公何能及君也 B: 大王来何操 C: 其间旦暮闻何物 D: 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也

    下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是()例:作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君 A: 徐公何能及君也 B: 大王来何操 C: 其间旦暮闻何物 D: 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也

  • 2022-05-30 问题

    《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指( )。 A: 修身齐家之人 B: 得道悟道之人 C: 隐居山林之人 D: 刻苦修行之人

    《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指( )。 A: 修身齐家之人 B: 得道悟道之人 C: 隐居山林之人 D: 刻苦修行之人

  • 2021-04-14 问题

    【单选题】《庄子·大宗师》说:“ 真人之息以踵,众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说:“ 万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣,是指 A. 得道悟道之人 B. 刻苦修行之人 C. 隐居山林之人 D. 修身齐家之人

    【单选题】《庄子·大宗师》说:“ 真人之息以踵,众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说:“ 万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣,是指 A. 得道悟道之人 B. 刻苦修行之人 C. 隐居山林之人 D. 修身齐家之人

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