在自然灾害面前，有人认为，死者是罪人，触怒了神灵，因而遭受惩罚。从哲学角度看，“天谴论”属于（

leadership/ ‘li:dəʃip/ A: n.贵族;上帝,基督 B: n.诅咒,咒骂;天谴 C: n.领导 D: n.农作物,庄稼;一熟

include/ in’klu:d/ A: vt.包括,包含 B: n.售票员;(乐队)指挥 C: a.内部的;内心的 D: n.诅咒,咒骂;天谴

神灵主义医学模式是指先民们认为人类的生命与健康是上帝神灵所赐，疾病和灾祸是天谴神罚。

我们在勉励人自律时说，“人在做天在看”，在谴责人的恶行时说，“这样会遭天谴的”。这与以下哪一种道德起源的观点相符合？

下列论述中,不属于“诚”的含义的是() A: “诚”指自然万物的客观实在 B: “诚”就是尊重客观事实,忠于本心 C: 诚实,忠于客观事情 D: 是对“天谴”的真实反映

《西游记》“唐太宗入冥”故事的正面意义有： A: 冥判天谴，嘉善惩恶 B: 体现了对正义的朴素追求 C: 体现了法律的权威与稳定 D: 揭露了一代明君背后的血腥残暴

《西游记》“唐太宗入冥”故事的正面意义有： A: 冥判天谴，嘉善惩恶 B: 体现了对正义的朴素追求 C: 揭露了冥判的欺骗性，阴司一样腐败不公 D: 揭露了一代明君背后的血腥残暴

人类生命和健康是上帝神灵所赐,疾病和灾祸是天谴神罚,是哪一种医学模式指导下的认识 A: 神灵主义医学模式 B: 自然哲学的医学模式 C: 机械论的医学模式 D: 生物医学模式 E: 生物-心理-社会医学模式

“人类的生命和健康是上帝神灵所赐，疾病和灾祸是天谴神罚”，指导产生这种认识的医学模式是（） A: 神灵主义医学模式 B: 自然哲学的医学模式 C: 机械论的医学模式 D: 生物医学模式 E: 生物-心理-社会医学模式