竞职演讲需要先声夺人,要作到这一点的有效方法就是要有气势.这气势不是霸气,不是骄气,不是傲气,而是浩然正气。()
竞职演讲需要先声夺人,要作到这一点的有效方法就是要有气势.这气势不是霸气,不是骄气,不是傲气,而是浩然正气。()
同音词:是语言相同而意义不同的词。根据以上定义,下列陈述中,不属于同音词的是() A: 公事、公式、攻势 B: 骄气、娇气 C: 期中考试、期终考试 D: 高兴、愉快、喜悦
同音词:是语言相同而意义不同的词。根据以上定义,下列陈述中,不属于同音词的是() A: 公事、公式、攻势 B: 骄气、娇气 C: 期中考试、期终考试 D: 高兴、愉快、喜悦
竞聘演讲的一个重要特征就是具有竞争性,而竞争的实质,是争取听众的响应和支持。而做到这一点的有效方法之一,就是要有气势,“气盛宜言”。这气势不是霸气,不是骄气,不是傲气,而是浩然正气
竞聘演讲的一个重要特征就是具有竞争性,而竞争的实质,是争取听众的响应和支持。而做到这一点的有效方法之一,就是要有气势,“气盛宜言”。这气势不是霸气,不是骄气,不是傲气,而是浩然正气
“呆若木鸡”这个词在《庄子》中本来意义是什么? A: 训练好的斗鸡看上去已经没有骄气和盛气,外在显得有一份呆气,这是斗鸡的最高境界。 B: 训练好的斗鸡更加呆板,全无生气。 C: 形容一个人痴傻发愣的样子。 D: 形容一个人被训练成呆板的鸡。
“呆若木鸡”这个词在《庄子》中本来意义是什么? A: 训练好的斗鸡看上去已经没有骄气和盛气,外在显得有一份呆气,这是斗鸡的最高境界。 B: 训练好的斗鸡更加呆板,全无生气。 C: 形容一个人痴傻发愣的样子。 D: 形容一个人被训练成呆板的鸡。
《史记·老庄申韩列传》中记载了“孔子向老子问礼”的故事,老子告诫孔子( )。 A: 工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。 B: 去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。 C: 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 D: 是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀。
《史记·老庄申韩列传》中记载了“孔子向老子问礼”的故事,老子告诫孔子( )。 A: 工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。 B: 去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。 C: 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 D: 是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀。
《史记·老庄申韩列传》中记载了“孔子向老子问礼”的故事,老子告诫孔子( )。 A: 工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。 B: 去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。 C: 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 D: 是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀。
《史记·老庄申韩列传》中记载了“孔子向老子问礼”的故事,老子告诫孔子( )。 A: 工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。 B: 去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。 C: 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 D: 是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀。
阅读下面的文言文,完成小题。老子韩非列传司马迁老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。(选自《史记》)14.下列句中加横线字的解释,不正确的一项是()
阅读下面的文言文,完成小题。老子韩非列传司马迁老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。(选自《史记》)14.下列句中加横线字的解释,不正确的一项是()