齐国确立了霸者之为霸者的标准,即前面讲的尊王攘夷襄助中国,而不是仅仅依靠武力的胜利
齐国确立了霸者之为霸者的标准,即前面讲的尊王攘夷襄助中国,而不是仅仅依靠武力的胜利
美国在世界上要保持的状态是“霸者无敌”,而中国在世界上追求的理想境界是“仁者无敌”。
美国在世界上要保持的状态是“霸者无敌”,而中国在世界上追求的理想境界是“仁者无敌”。
以下可以复活的装备是() A: 霸者重装 B: 贤者之书 C: 贤者的庇护 D: 回响之杖
以下可以复活的装备是() A: 霸者重装 B: 贤者之书 C: 贤者的庇护 D: 回响之杖
“贵师”的最高境界是()。帝者与师处王者与友处霸者与臣处亡国与役处自得师者王 A: 帝者与师处 B: 王者与友处 C: 霸者与臣处 D: 亡国与役处 E: 自得师者王
“贵师”的最高境界是()。帝者与师处王者与友处霸者与臣处亡国与役处自得师者王 A: 帝者与师处 B: 王者与友处 C: 霸者与臣处 D: 亡国与役处 E: 自得师者王
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“崇君权、、倡刑治、弄术数、尚功利、用强力”
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“崇君权、、倡刑治、弄术数、尚功利、用强力”
《战国策·燕昭王求士》中,郭隗进言尊贤重士:“帝者与()处,王者与()处,霸者与()处,亡国与()处。”
《战国策·燕昭王求士》中,郭隗进言尊贤重士:“帝者与()处,王者与()处,霸者与()处,亡国与()处。”
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“崇君权、( )、用强力”的治国之道。 A: 行法治 B: 倡刑治 C: 弄术数 D: 尚功利
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“崇君权、( )、用强力”的治国之道。 A: 行法治 B: 倡刑治 C: 弄术数 D: 尚功利
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“崇君权、()、倡刑治、弄术数、尚功利、用强力”。 A: 行法治 B: 刑罚 C: 尚军功 D: 以上都不是
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“崇君权、()、倡刑治、弄术数、尚功利、用强力”。 A: 行法治 B: 刑罚 C: 尚军功 D: 以上都不是
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“行法治、倡刑治、()、尚功利、用强力”的治国之道。 A: 崇君权 B: 倡刑治 C: 弄术数 D: 尚功利
法家的管理思想奉行的是霸者之道,采取的是“行法治、倡刑治、()、尚功利、用强力”的治国之道。 A: 崇君权 B: 倡刑治 C: 弄术数 D: 尚功利
下列句子中句式和其他三项不一样的是 A: 秦桧,大国之相也 B: 夫管仲,霸者之佐耳 C: 安知不加我以无礼如刘豫也哉 D: 王伦本一狎邪小人,市井无赖
下列句子中句式和其他三项不一样的是 A: 秦桧,大国之相也 B: 夫管仲,霸者之佐耳 C: 安知不加我以无礼如刘豫也哉 D: 王伦本一狎邪小人,市井无赖
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