• 2021-04-14 问题

    “雍也仁而不佞”中“佞”的含义是( )。

    “雍也仁而不佞”中“佞”的含义是( )。

  • 2021-04-14 问题

    不佞指的是口才不好,后来作为一个自谦的说法使用。()

    不佞指的是口才不好,后来作为一个自谦的说法使用。()

  • 2021-04-14 问题

    “不佞”的意思是口才不好,后来作为自谦的说法使用

    “不佞”的意思是口才不好,后来作为自谦的说法使用

  • 2021-04-14 问题

    在《论语·公冶长》里,“仁而不佞”中的“佞”意为()。

    在《论语·公冶长》里,“仁而不佞”中的“佞”意为()。

  • 2022-06-04 问题

    “雍也仁而不佞”中“佞”的含义是() A: 坏 B: 谄媚 C: 口才好 D: 奸邪

    “雍也仁而不佞”中“佞”的含义是() A: 坏 B: 谄媚 C: 口才好 D: 奸邪

  • 2022-06-08 问题

    中国在几千年农业宗法社会环境下形成的社会心理和观念形态有() A: 孝亲敬祖 B: 尊师崇古 C: 不佞鬼神 D: 乐天安命

    中国在几千年农业宗法社会环境下形成的社会心理和观念形态有() A: 孝亲敬祖 B: 尊师崇古 C: 不佞鬼神 D: 乐天安命

  • 2021-04-14 问题

    . 废除科举“不佞尝谓此乃吾国数千年莫大之举动,言其重要,直无异于古者之废封建,开阡陌。”这是哪位学者的观点呢?

    . 废除科举“不佞尝谓此乃吾国数千年莫大之举动,言其重要,直无异于古者之废封建,开阡陌。”这是哪位学者的观点呢?

  • 2022-06-08 问题

    中国在几千年农业宗法社会环境下形成的社会心理和观念形态有() A: A孝亲敬祖 B: B尊师崇古 C: C不佞鬼神 D: D乐天安命

    中国在几千年农业宗法社会环境下形成的社会心理和观念形态有() A: A孝亲敬祖 B: B尊师崇古 C: C不佞鬼神 D: D乐天安命

  • 2022-06-04 问题

    或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”中的“口给”是指口齿伶俐,有辩才。

    或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”中的“口给”是指口齿伶俐,有辩才。

  • 2022-05-26 问题

    古人称谓中,一般总是对自己用谦称,对别人和长辈用敬称,对平辈和晚辈可以相对随意些。下面的各组称谓中,()只用于自称。 A: 不才,不佞 B: 小子,竖子 C: 夫子,先生 D: 足下,大人

    古人称谓中,一般总是对自己用谦称,对别人和长辈用敬称,对平辈和晚辈可以相对随意些。下面的各组称谓中,()只用于自称。 A: 不才,不佞 B: 小子,竖子 C: 夫子,先生 D: 足下,大人

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