“天人合一”的观念在科学上表现为追求法度,法度则是取法于( )。
“天人合一”的观念在科学上表现为追求法度,法度则是取法于( )。
根据记载,先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度,而法度是取法于()。
根据记载,先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度,而法度是取法于()。
“天人合一”的观念在科学上表现为追求法度,法度则是取法于()。 A: 人 B: 合 C: 天 D: 君
“天人合一”的观念在科学上表现为追求法度,法度则是取法于()。 A: 人 B: 合 C: 天 D: 君
先秦时期建立法度一方面指
先秦时期建立法度一方面指
秦始皇统一天下后一方面建立法度,另一方建立( )。
秦始皇统一天下后一方面建立法度,另一方建立( )。
《离骚》中规矩、绳墨是比喻政治法度。
《离骚》中规矩、绳墨是比喻政治法度。
根据记载，先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于()。 A: 人 B: 君 C: 天 D: 占
根据记载，先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于()。 A: 人 B: 君 C: 天 D: 占
先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于（）。 A: A人 B: B君 C: C天 D: D占
先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于（）。 A: A人 B: B君 C: C天 D: D占
元代书论主要是讲究法度，代表论著有
元代书论主要是讲究法度，代表论著有
朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也。”
朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也。”