“子为政,焉用杀”出自《中庸》。()
“子为政,焉用杀”出自《中庸》。()
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”中的“口给”是指口齿伶俐,有辩才。
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”中的“口给”是指口齿伶俐,有辩才。
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”中“相”的意思是？
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”中“相”的意思是？
““焉用佞?御人以口给,屡憎于人”中“御”的含义是( )。
““焉用佞?御人以口给,屡憎于人”中“御”的含义是( )。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？“颠”“相”在句中是什么意思？
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？“颠”“相”在句中是什么意思？
诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？
诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？
子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张
子为政,焉用杀,子欲善,而而民善矣表现了孔子什么样的主张
“御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞”，“佞”的含义是（ ）
“御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞”，“佞”的含义是（ ）
“则将焉用彼相矣”中“相”的本义为（ ） A: 引导盲人的人 B: 仔细察看 C: 官名，负责赞礼司仪之事 D: 帮助
“则将焉用彼相矣”中“相”的本义为（ ） A: 引导盲人的人 B: 仔细察看 C: 官名，负责赞礼司仪之事 D: 帮助
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？”此语出自《论语》。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？”此语出自《论语》。