俗语“亲兄弟,明算账”是说() A: 恩欲报,怨欲忘。 B: 与宜多,取宜少。 C: 凡取与,贵分晓。
俗语“亲兄弟,明算账”是说() A: 恩欲报,怨欲忘。 B: 与宜多,取宜少。 C: 凡取与,贵分晓。
从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化,反映了秦汉时期:() A: 封建制度建立并日趋完善 B: 儒法两派之争已有分晓 C: “仁政”最终取代“法治” D: 封建统治思想日趋成熟
从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化,反映了秦汉时期:() A: 封建制度建立并日趋完善 B: 儒法两派之争已有分晓 C: “仁政”最终取代“法治” D: 封建统治思想日趋成熟
从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化,反映了秦汉时期:() A: A封建制度建立并日趋完善 B: B儒法两派之争已有分晓 C: C“仁政”最终取代“法治” D: D封建统治思想日趋成熟
从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化,反映了秦汉时期:() A: A封建制度建立并日趋完善 B: B儒法两派之争已有分晓 C: C“仁政”最终取代“法治” D: D封建统治思想日趋成熟
“1840-1842年,天朝大国被英国一支数千人的海军舰队接连挫败。中国的落后和西方的先进最终在战场上见了分晓。”该材料描述的是()。 A: 鸦片战争 B: 第二次鸦片战争 C: 甲午战争 D: 八国联军侵华战争
“1840-1842年,天朝大国被英国一支数千人的海军舰队接连挫败。中国的落后和西方的先进最终在战场上见了分晓。”该材料描述的是()。 A: 鸦片战争 B: 第二次鸦片战争 C: 甲午战争 D: 八国联军侵华战争
与仁者交往会带来什么好处?( ) A: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 B: 将加入 先问己 己不欲 即速己 C: 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 D: 能亲仁 无限好 德日进 过日少
与仁者交往会带来什么好处?( ) A: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 B: 将加入 先问己 己不欲 即速己 C: 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 D: 能亲仁 无限好 德日进 过日少
张扬别人的恶行,本身就是一种恶行.弟子规中的看法是()。 A: 道人善 即是善 人知之 愈思勉 B: 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 C: 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 D: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
张扬别人的恶行,本身就是一种恶行.弟子规中的看法是()。 A: 道人善 即是善 人知之 愈思勉 B: 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 C: 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 D: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
《泛爱众》中有四句话和《论语》中“己所不欲,勿施于人”相似的是:()。 A: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 B: 将加人 先问己 己不欲 即速已 C: 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 D: 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
《泛爱众》中有四句话和《论语》中“己所不欲,勿施于人”相似的是:()。 A: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 B: 将加人 先问己 己不欲 即速已 C: 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 D: 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
子曰:己所不欲,勿施于人。《弟子规》中表达相同观点的语句是()。 A: 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 B: 将加人 先问己 己不欲 即速已 C: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 D: 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
子曰:己所不欲,勿施于人。《弟子规》中表达相同观点的语句是()。 A: 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 B: 将加人 先问己 己不欲 即速已 C: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 D: 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
【单选题】论语名句:己所不欲,勿施于人。教育我们凡事都应设身处地为他人着想。弟子规中相关的两句是()。 A. 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 B. 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 C. 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 D. 将加人 先问己 己不欲 即速已
【单选题】论语名句:己所不欲,勿施于人。教育我们凡事都应设身处地为他人着想。弟子规中相关的两句是()。 A. 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 B. 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 C. 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 D. 将加人 先问己 己不欲 即速已
关于拿别人的东西和给别人的东西的人情来往的道理,弟子规中指出的是()。 A: 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 B: 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 C: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 D: 将加人 先问己 己不欲 即速已
关于拿别人的东西和给别人的东西的人情来往的道理,弟子规中指出的是()。 A: 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 B: 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 C: 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 D: 将加人 先问己 己不欲 即速已