日本人将太平军称为： A: 乱贼 B: 发毛贼D、长发贼

日本人将太平军成为（） A: 乱贼 B: 发毛贼 C: 长毛贼 D: 长发贼

“乱贼诬伊尹，奸臣冒霍光。可怜聪明主，不得莅朝堂。”诗中所咏的君主为：

下列选项中，不属于“小康”社会基本特征的是（ ）。 A: 各亲其亲，各子其子 B: 货力为己 C: 大人世及以为礼 D: 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作

以下哪些是小康社会的特点？ A: 天下为家 B: 各亲其亲，各子其子。 C: 货力为己，大人世及以为礼。 D: 谋闭不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。

对大同理想的描述,正确的有()。A.()货藏于己,贤能为尊()B.()谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做()C.()老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所有()D.()不独亲其亲,不独子其子

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种 A: 道德理想 B: 职业理想 C: 社会政治理想 D: 生活理想

“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”关于这句话,正确的说法是() A: 该句出自《礼记·大同》。 B: “外”在句中义为“从外面掩上”。 C: “外”在句中作“户”的定语。 D: “外”与“秦师遂东”的“东”,都用作动词。 E: “外”是方位名词活用为一般动词。

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”这里描绘就是小康社会

《礼记.礼运》里写道“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”在这里的“大同”是一种( ) A: 道德理想 B: 职业理想 C: 社会理想 D: 生活理想