老子在《道德经》中提出圣人如何治理国家?(): 让臣民不要想太多|让臣民不饿肚子|让臣民树立远大志向|让臣民身体强壮
老子在《道德经》中提出圣人如何治理国家?(): 让臣民不要想太多|让臣民不饿肚子|让臣民树立远大志向|让臣民身体强壮
老子在《道德经》中提出圣人如何治理国家？ A: 让臣民不要想太多 B: 让臣民不饿肚子 C: 让臣民身体强壮 D: 让臣民树立远大理想
老子在《道德经》中提出圣人如何治理国家？ A: 让臣民不要想太多 B: 让臣民不饿肚子 C: 让臣民身体强壮 D: 让臣民树立远大理想
臣民社会本质上是君臣关系的共同体，是君的绝对权力和臣民的绝对服从，是君的高高在上和臣民的屈辱地位。
臣民社会本质上是君臣关系的共同体，是君的绝对权力和臣民的绝对服从，是君的高高在上和臣民的屈辱地位。
在中世纪基督教社会，教民与臣民是分开行动的，不能同时作为教民和臣民。
在中世纪基督教社会，教民与臣民是分开行动的，不能同时作为教民和臣民。
臣民的本质是“奴性”。()
臣民的本质是“奴性”。()
"霍布斯认为，臣民的义务包括：（）";
"霍布斯认为，臣民的义务包括：（）";
韩非子说：“驯乌者断其下翎”，这里的“下翎”比喻什么？ A: 臣民天生的道德品质 B: 臣民自然的生存能力 C: 臣民形成的风俗习惯 D: 臣民报持的宗教信仰
韩非子说：“驯乌者断其下翎”，这里的“下翎”比喻什么？ A: 臣民天生的道德品质 B: 臣民自然的生存能力 C: 臣民形成的风俗习惯 D: 臣民报持的宗教信仰
《道德经》，是“帝王之上师，臣民之极宝”。（ ）
《道德经》，是“帝王之上师，臣民之极宝”。（ ）
法家认为君主与臣民之间应是一种血缘关系。()
法家认为君主与臣民之间应是一种血缘关系。()
荀子认为臣民讨伐暴君就是以下犯上，很不赞成（）
荀子认为臣民讨伐暴君就是以下犯上，很不赞成（）