东汉时期谁又出使了西域?时间?
东汉时期谁又出使了西域?时间?
圣经说“上帝创造宇宙万物”,那谁又创造了上帝?
圣经说“上帝创造宇宙万物”,那谁又创造了上帝?
修改病句：当今时代,孝道当然要赋予它新的内涵,但谁又能否认现在就不需要孝顺父母呢?
修改病句：当今时代,孝道当然要赋予它新的内涵,但谁又能否认现在就不需要孝顺父母呢?
“有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？”此句的意思是（ ）？ A: 人品高洁必然有人品肮脏与之相对，我不喜爱追求高洁的虚名，谁又能污我人品不好呢？ B: 人品高洁必然有人品肮脏与之相对，我喜爱追求高洁的虚名，谁又能污我人品不好呢？ C: 有美必然有丑与之相对，我不夸我美，谁又能讥讽我丑呢？ D: 有美必然有丑与之相对，我不夸我丑，谁又能讥讽我美呢？
“有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？”此句的意思是（ ）？ A: 人品高洁必然有人品肮脏与之相对，我不喜爱追求高洁的虚名，谁又能污我人品不好呢？ B: 人品高洁必然有人品肮脏与之相对，我喜爱追求高洁的虚名，谁又能污我人品不好呢？ C: 有美必然有丑与之相对，我不夸我美，谁又能讥讽我丑呢？ D: 有美必然有丑与之相对，我不夸我丑，谁又能讥讽我美呢？
《匆匆那年》中有句歌词是“可惜谁又没有爱过不是一场七情上面的雄辩”，你认为对于这句歌词以下哪种理解最合理？（）。
《匆匆那年》中有句歌词是“可惜谁又没有爱过不是一场七情上面的雄辩”，你认为对于这句歌词以下哪种理解最合理？（）。
石决明的功效是（） A: 既能平肝潜阳，又能清肝明目 B: 既能软坚散结；又能平肝潜阳 C: 既能软坚散结，又能利水 D: 既能软坚散结，又能滋阴潜阳 E: 既能软坚散结，又能活血止痛
石决明的功效是（） A: 既能平肝潜阳，又能清肝明目 B: 既能软坚散结；又能平肝潜阳 C: 既能软坚散结，又能利水 D: 既能软坚散结，又能滋阴潜阳 E: 既能软坚散结，又能活血止痛
百合的功效是（）|三七的功效是（） A: 既能润肺，又能安神 B: 既能安胎，又能止血 C: 既能补血，又能止血 D: 既能化瘀，又能止血 E: 既能祛痰，又能止血
百合的功效是（）|三七的功效是（） A: 既能润肺，又能安神 B: 既能安胎，又能止血 C: 既能补血，又能止血 D: 既能化瘀，又能止血 E: 既能祛痰，又能止血
浙贝母的功效是（） A: 既能化痰止咳，又能利水渗湿 B: 既能清肺止咳，又能和胃降逆 C: 既能化痰止咳，又能润肺下气 D: 既能化痰止咳，又能清热解毒 E: 既能化痰止咳，又能清热散结
浙贝母的功效是（） A: 既能化痰止咳，又能利水渗湿 B: 既能清肺止咳，又能和胃降逆 C: 既能化痰止咳，又能润肺下气 D: 既能化痰止咳，又能清热解毒 E: 既能化痰止咳，又能清热散结
当归的功效是（）。 A: B: 既能补血，又能活血 C: D: 既能补血，又能柔肝 E: F: 既能补血，又能清肺 G: H: 既能补血，又能敛阴 I: J: 既能补血，又能补肾
当归的功效是（）。 A: B: 既能补血，又能活血 C: D: 既能补血，又能柔肝 E: F: 既能补血，又能清肺 G: H: 既能补血，又能敛阴 I: J: 既能补血，又能补肾
琥珀具有的功效是（） A: 既能安神，又能平肝 B: 既能安神，又能利尿通淋 C: 既能安神，又能祛痰开窍 D: 既能安神，又能润肠通便 E: 既能安神，又能收敛周涩
琥珀具有的功效是（） A: 既能安神，又能平肝 B: 既能安神，又能利尿通淋 C: 既能安神，又能祛痰开窍 D: 既能安神，又能润肠通便 E: 既能安神，又能收敛周涩