假扮牛魔王的孙悟空告诉红孩儿每月有几天吃斋?() A: 二 B: 四 C: 六 D: 八
假扮牛魔王的孙悟空告诉红孩儿每月有几天吃斋?() A: 二 B: 四 C: 六 D: 八
对伊斯兰教五功描述不正确的有( )。 A: 念功是指念诵“万物非主,唯有真主,穆罕默德,真主使者”的清真言 B: 斋功是指斋月期间必须吃斋 C: 课功是指每天必须学习《古兰经》 D: 朝功是指去麦加朝拜
对伊斯兰教五功描述不正确的有( )。 A: 念功是指念诵“万物非主,唯有真主,穆罕默德,真主使者”的清真言 B: 斋功是指斋月期间必须吃斋 C: 课功是指每天必须学习《古兰经》 D: 朝功是指去麦加朝拜
对伊斯兰教五功描述不正确的有( )。 A: 念功是指念诵“万物非主,惟有真主,穆罕默德的使者”,中国穆斯林成为“清真言” B: 礼功是一日礼拜五次,礼拜方向全球一致,都向西方 C: 斋功是指斋月期间必须吃斋 D: 朝功是指去麦加克尔白朝拜 E: 课功是指每天必须学习《古兰经》
对伊斯兰教五功描述不正确的有( )。 A: 念功是指念诵“万物非主,惟有真主,穆罕默德的使者”,中国穆斯林成为“清真言” B: 礼功是一日礼拜五次,礼拜方向全球一致,都向西方 C: 斋功是指斋月期间必须吃斋 D: 朝功是指去麦加克尔白朝拜 E: 课功是指每天必须学习《古兰经》
对伊斯兰教五功描述不正确的有()。 A: 念功是指念诵“万物非主,惟有真主;穆罕默德是主的使者”,中国穆斯林成为“清真言” B: 拜功是指一日礼拜五次,礼拜方向全球一致,都向西方 C: 斋功是指斋月期间必须吃斋 D: 课功是指每天必须学习《古兰经》 E: 朝功是指去麦加克尔白朝拜
对伊斯兰教五功描述不正确的有()。 A: 念功是指念诵“万物非主,惟有真主;穆罕默德是主的使者”,中国穆斯林成为“清真言” B: 拜功是指一日礼拜五次,礼拜方向全球一致,都向西方 C: 斋功是指斋月期间必须吃斋 D: 课功是指每天必须学习《古兰经》 E: 朝功是指去麦加克尔白朝拜
以下对伊斯兰教五功描述,错误的有()。 A: 念功是指念诵“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的使者”,中国穆斯林称为“清真言” B: 拜功是一日礼拜五次,礼拜必须面向圣城麦加 C: 斋功是指斋月期间必须吃斋 D: 课功是指每天必须学习《古兰经》 E: 朝功是指一生中必须亲自去麦加克尔白朝拜
以下对伊斯兰教五功描述,错误的有()。 A: 念功是指念诵“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的使者”,中国穆斯林称为“清真言” B: 拜功是一日礼拜五次,礼拜必须面向圣城麦加 C: 斋功是指斋月期间必须吃斋 D: 课功是指每天必须学习《古兰经》 E: 朝功是指一生中必须亲自去麦加克尔白朝拜
《受戒》里的地名、人名起得颇用心,以下说法你认同的是 A: 小说发生的地点是菩提庵,“菩提”本为佛教音译名,指觉悟的境界,但小说家汪曾祺有意将它“叫讹”了,改为“荸荠庵”,以“荸荠”这种南方水田中亦蔬亦果的多年生草本植物消解“菩提”的宗教意味。 B: 小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字:明海,主人公学名与法名合一,红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。 C: 小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海,谐音“人山人海”,其中隐含作者的观念,即“和尚也是一种人,他们的生活也是一种生活”。 D: 荸荠庵的老和尚,法名普照,但小说家汪曾祺紧接着写道,“很少人叫他法名,都称之为老和尚或老师父,明海叫他师爷爷”,这和下文“他是吃斋的,过年时除外”,都表现了作家的如下认识:“凡作为人的七情六欲,他们(和尚)皆不缺少,只是表现方式不同而已。”
《受戒》里的地名、人名起得颇用心,以下说法你认同的是 A: 小说发生的地点是菩提庵,“菩提”本为佛教音译名,指觉悟的境界,但小说家汪曾祺有意将它“叫讹”了,改为“荸荠庵”,以“荸荠”这种南方水田中亦蔬亦果的多年生草本植物消解“菩提”的宗教意味。 B: 小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字:明海,主人公学名与法名合一,红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。 C: 小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海,谐音“人山人海”,其中隐含作者的观念,即“和尚也是一种人,他们的生活也是一种生活”。 D: 荸荠庵的老和尚,法名普照,但小说家汪曾祺紧接着写道,“很少人叫他法名,都称之为老和尚或老师父,明海叫他师爷爷”,这和下文“他是吃斋的,过年时除外”,都表现了作家的如下认识:“凡作为人的七情六欲,他们(和尚)皆不缺少,只是表现方式不同而已。”