不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是（）的表现。 A: A社会主义荣辱观 B: B荣辱观缺失乃至颠倒 C: C评价荣辱的标准不相同 D: D价值观、人生观各有不同
不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是（）的表现。 A: A社会主义荣辱观 B: B荣辱观缺失乃至颠倒 C: C评价荣辱的标准不相同 D: D价值观、人生观各有不同
“一物不知，深以为耻，便求知若渴”，对句话的正确理解是：
“一物不知，深以为耻，便求知若渴”，对句话的正确理解是：
君子不以绀緅饰，红紫不以为______
君子不以绀緅饰，红紫不以为______
“以为荣、以见利忘义为耻”是胡锦涛提出的社会主义荣辱观的重要内容
“以为荣、以见利忘义为耻”是胡锦涛提出的社会主义荣辱观的重要内容
以辛勤劳动为荣，以为耻（） A: 损人利己 B: 背离人民 C: 愚昧无知 D: 好逸恶劳
以辛勤劳动为荣，以为耻（） A: 损人利己 B: 背离人民 C: 愚昧无知 D: 好逸恶劳
下列哪项体现了爱国主义精神()。 A: “以为人民服务为荣，以背离人民为耻” B: “以诚实守信为荣，以见利忘义为耻” C: “以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻” D: “以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”
下列哪项体现了爱国主义精神()。 A: “以为人民服务为荣，以背离人民为耻” B: “以诚实守信为荣，以见利忘义为耻” C: “以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻” D: “以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”
辽朝公主失贞淫乱不以为耻，应该是契丹人原始婚姻习俗的残留。
辽朝公主失贞淫乱不以为耻，应该是契丹人原始婚姻习俗的残留。
自孟子以来，儒者多以言利为耻。李觏继承这一思想，以为圣人从不言利。
自孟子以来，儒者多以言利为耻。李觏继承这一思想，以为圣人从不言利。
詹天佑曾经说：“中国地大物博，而于一路之工必须借重外人，我以为耻！”这体现了詹天佑的
詹天佑曾经说：“中国地大物博，而于一路之工必须借重外人，我以为耻！”这体现了詹天佑的
舐痔得金，出自《庄子·杂篇·列御寇》，故事中曹商用丧失尊严作代价去换取财富，不以为耻，反以为荣，因而招致庄子的痛斥，庄子借这则寓言意在讽刺曹商此类不择手段追逐名利之徒。
舐痔得金，出自《庄子·杂篇·列御寇》，故事中曹商用丧失尊严作代价去换取财富，不以为耻，反以为荣，因而招致庄子的痛斥，庄子借这则寓言意在讽刺曹商此类不择手段追逐名利之徒。