黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说：“‘洋人’‘洋务’‘洋布’‘洋行’‘洋楼’‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期······有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因有：（） A: 列强侵略的加剧、西方文化的渗透 B: 崇洋风气日盛、政府的大力提倡 C: 列强侵略的加剧、西方文化的渗透、崇洋风气日盛 D: 列强侵略的加剧、西方文化的渗透、崇洋风气日盛、政府的大力提倡

黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说：“‘洋人’‘洋务’‘洋布’‘洋行’‘洋楼’‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期······有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因有：（） A: A列强侵略的加剧、西方文化的渗透 B: B崇洋风气日盛、政府的大力提倡 C: C列强侵略的加剧、西方文化的渗透、崇洋风气日盛 D: D列强侵略的加剧、西方文化的渗透、崇洋风气日盛、政府的大力提倡

达奚司空得以在南海神庙和南海神一起被人们供奉，体现了广东人什么特征？（） A: 开放兼容 B: 迷信 C: 崇洋 D: 重感情

大众汽车公司占领中国汽车市场的主要营销策略是()。 A: 利用人们的“崇洋”心理 B: 制造消费流行 C: 引导消费时尚 D: 培养消费习惯

民国家具逐渐形成的兼具中、西特色的原因有（ ） A: 文化交融，西方文化大量涌入改变了中国传统家具的走向。 B: 社会风尚，崇洋之风愈演愈烈。 C: 人口构成，国际交往和移民的流动日渐增多。 D: 建筑房产，西式建筑和房地产业的兴起。

周杰伦在《本草纲目》中唱道：“如果华佗再世，崇洋都被医治．．．．．．”对材料的解读，不正确的是（） A: A赞美了中医学 B: B表达了强烈的民族意识 C: C其中涉及的中医药体现了人与自然和谐相处的人生态度 D: D《本草纲目》提出了辩证施治的方法

一种文化决不能靠______其他文化而得到真正的发展。有没有容纳外来成分的气魄，能不能______和消化并不机械照搬、盲目崇洋，正是衡量一种文化有没有生命力的标准。 填入画横线部分最恰当的一项是( )。 A: 排挤 吸收 B: 排斥 吸纳 C: 排挤 吸纳 D: 排斥 吸收

一种文化决不能靠______其他文化而得到真正的发展，有没有容纳外来成分的气魄，能不能______和消化并不机械照搬、盲目崇洋，正是衡量一种文化有没有生命力的标准。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。 A: 排挤 吸收 B: 排斥 吸纳 C: 排挤 吸纳 D: 排斥 吸收

当前舆论场中有一种凡事唯洋是举、崇洋为尚的现象。一些人和舆论迷失了自己，别人说什么，自己就信什么。别人对我们横加指责，不去求证、去伪，反倒（），把极个别现象说成普遍现象，把一点小毛病说成大矛盾，把局部现象描绘得全局一片漆黑。 A: 断章取义 B: 见微知著 C: 变本加厉 D: 吹毛求疵

鸦片战争前，广州十三行店铺的店员手中有一个小本本，上写一些词汇，并作了标注，如“尺寸”标作“土开了士”，“一月”标作“叶那里了”，“一、二、三”标作“温、吐、特里”。该现象（） A: 说明英语开始在当地流行 B: 表明海禁政策已受到冲击 C: 显示广东人崇洋风气盛行 D: 反映对外贸易的客观需要